Création à partir de rien : comprendre le rôle de Dieu au début de l’univers

Introduction : Explorer le concept de création à partir de rien

L’une des questions les plus fondamentales de l’existence est la suivante : comment tout est-il arrivé ? Depuis des siècles, la théologie et la science cherchent à répondre à cette question. Le concept de **création à partir de rien**, également connu sous le nom de **creatio ex nihilo**, a joué un rôle central dans la **tradition judéo-chrétienne**, postulant que Dieu a créé l’univers à partir de rien, sans aucune matériel préexistant. Dans cette discussion, nous explorerons les perspectives théologiques et scientifiques sur la création de l’univers, avec les idées du philosophe **William Lane Craig**.

Comprendre le concept de création à partir de rien

Selon **William Lane Craig**, la doctrine de la création soutient que Dieu est la **cause efficiente** de l’univers, ce qui signifie qu’il a tout créé. Cela correspond à la **distinction d’Aristote** entre les différents types de causes. Aristote a identifié une **cause efficiente**, qui produit quelque chose, et une **cause matérielle**, qui est la substance physique à partir de laquelle quelque chose est fabriqué. Par exemple, **Michel-Ange** était la cause efficiente de la statue **David**, tandis que le marbre dans lequel il a sculpté était la cause matérielle.
Dans le cas de l’univers, Craig explique que Dieu est la cause efficiente, responsable de la création de toute chose. Cependant, il n’y avait aucune cause matérielle, car il n’y avait aucune « substance » préexistante avec laquelle Dieu pouvait travailler. La doctrine de la création affirme que **la matière, l’énergie, l’espace et le temps** ont tous été créés par Dieu, soulignant qu’avant la création, rien n’existait à part Dieu.

L’intersection de la théologie et de la cosmologie

La **cosmologie** contemporaine présente des parallèles fascinants avec la doctrine de la création à partir de rien. Les cosmologues étudient l’origine de l’univers et ont tout retracé jusqu’à un moment donné, souvent appelé le **Big Bang**. Ce modèle suggère que l’univers est parti d’un état incroyablement petit, chaud et dense, pour s’étendre au fil du temps jusqu’au cosmos que nous voyons aujourd’hui.
Craig établit des liens entre le **modèle Big Bang** et l’idée théologique de création. Il suggère que la **singularité** initiale – un point de densité et d’énergie infinies – a été créée par Dieu. À partir de cette singularité, tout **l’espace, le temps, la matière et l’énergie** ont été créés. Du point de vue chrétien, ce moment de la création était ex nihilo, ce qui signifie que Dieu a tout créé à partir de rien, sans utiliser aucun matériau préexistant.

Le Big Bang et la doctrine de la création

Pendant des siècles, l’idée selon laquelle l’univers avait un commencement a été accueillie avec scepticisme. Les philosophes grecs anciens, les **naturalistes** modernes et les matérialistes croyaient souvent que l’univers était éternel et incréé. Ce point de vue représentait un défi direct à la doctrine judéo-chrétienne de la création à partir de rien. Cependant, Craig note que les développements de la cosmologie au XXe siècle, en particulier la **théorie du Big Bang**, ont radicalement changé cette perspective.
Le **Big Bang** a fourni un soutien scientifique à l’idée selon laquelle l’univers avait un commencement, donnant ainsi du crédit à la doctrine théologique de la création à partir de rien. Comme le souligne Craig, la cosmologie moderne a établi qu’il existe une **frontière passée** à l’univers, avant laquelle rien n’existait. Cette découverte conforte l’idée selon laquelle l’univers avait un point de départ spécifique, conforme au concept théologique de création.

Les défis de la création à partir de rien

Bien que la **théorie du Big Bang** soit largement acceptée, il existe encore des points de vue alternatifs en science et en théologie. Certains théologiens soutiennent qu’il n’y a pas d’enjeu théologique profond quant à savoir si l’univers a été créé à partir de rien ou si Dieu a simplement soutenu un **univers éternel**. Craig estime cependant qu’il s’agit d’un recul face au matérialisme scientifique. Il soutient que la **théologie** ne devrait pas être à l’abri d’un examen minutieux et que la doctrine de la création à partir de rien est compatible avec les preuves scientifiques modernes.
D’un point de vue **cosmologique**, certains scientifiques proposent des modèles alternatifs pour expliquer l’origine de l’univers. Une théorie suggère que l’univers aurait pu émerger d’une **écume cosmique**, où des **singularités** se forment et se développent dans un processus continu, créant une série infinie de **Big Bangs**. De ce point de vue, l’univers peut sembler avoir un début, mais en réalité, le processus se poursuit depuis toujours.
Cependant, Craig souligne que bon nombre de ces modèles alternatifs se sont révélés **incohérents** ou **falsifiés** par les données scientifiques. Il souligne que les tentatives visant à éviter le début absolu prédit par le modèle standard du Big Bang ont largement échoué. Des modèles tels que la **théorie de l’état stationnaire**, les **univers oscillants** et les **modèles inflationnistes** ont été rejetés ou impliquent encore un début. Par conséquent, Craig soutient que le **point de vue dominant** parmi les cosmologistes est que l’univers a effectivement eu un commencement.

Preuves scientifiques et implications théologiques

En 2003, les cosmologistes **Arvind Borde**, **Alan Guth** et **Alexander Vilenkin** ont développé un théorème montrant que les **modèles cosmologiques**, y compris ceux qui proposent des **univers oscillants ou de dimension supérieure* *, ne peut être étendu à l’infini dans le passé. Cette découverte suggère que même les modèles impliquant plusieurs univers ou dimensions supérieures doivent toujours avoir une **limite passée**, renforçant l’idée d’un début.
Bien que **l’affaire ne soit pas entièrement close**, la science étant en constante évolution, Craig estime que le point de vue de la **création ex nihilo** est fortement étayé par les meilleures preuves scientifiques disponibles. À tout le moins, il soutient que les croyants en la création à partir de rien sont fermement ancrés dans la **science dominante** d’aujourd’hui, un changement remarquable par rapport au scepticisme des siècles précédents.

Conclusion : Théologie et science en harmonie

Le concept de **création à partir de rien** continue d’inspirer de profondes discussions sur la nature de l’univers et le rôle de Dieu dans son origine. La **théorie du Big Bang** et la **cosmologie** moderne ont apporté une crédibilité scientifique à l’idée **judéo-chrétienne** d’un début, montrant que la théologie et la science peuvent offrir un aperçu de cette question profonde.
Le travail de William Lane Craig démontre comment la **doctrine théologique** et les **découvertes scientifiques** peuvent s’informer mutuellement. Même si certains scientifiques et théologiens proposent des explications alternatives, les preuves dominantes soutiennent l’idée selon laquelle l’univers a eu un commencement. La question de savoir comment et pourquoi l’univers a commencé reste l’un des sujets les plus intrigants tant en science qu’en théologie.
Si vous êtes curieux d’en savoir plus, vous pouvez regarder la discussion complète : William Lane Craig – Vous vous interrogez sur Dieu.