Esittely: tyhjästä luomisen käsitteen tutkiminen
Yksi olemassaolon perustavanlaatuisimmista kysymyksistä on: miten kaikki syntyi? Sekä teologia että tiede ovat vuosisatojen ajan yrittäneet vastata tähän kysymykseen. Käsite **luominen tyhjästä**, joka tunnetaan myös nimellä **creatio ex nihilo**, on ollut keskeisessä asemassa **juutalais-kristillisessä perinteessä**, sillä se väittää, että Jumala loi maailmankaikkeuden tyhjästä, ilman mitään. jo olemassa olevaa materiaalia. Tässä keskustelussa tutkimme teologisia ja tieteellisiä näkökulmia maailmankaikkeuden luomiseen filosofi **William Lane Craigin** oivallusten avulla.
Tyhästä luomisen käsitteen ymmärtäminen
**William Lane Craigin** mukaan luomisoppi katsoo, että Jumala on maailmankaikkeuden **tehokas syy**, mikä tarkoittaa, että Hän loi kaiken olemassaoloon. Tämä vastaa **Aristoteleen** eroa erityyppisten syiden välillä. Aristoteles tunnisti **tehokkaan syyn**, joka tuottaa jotain, ja **aineellisen syyn**, joka on fyysinen aine, josta jotain valmistetaan. Esimerkiksi **Michelangelo** oli tehokas syy patsaan **David** luomiseen, kun taas marmori, josta hän veistoi, oli aineellinen syy.
Universumin tapauksessa Craig selittää, että Jumala on tehokas syy, joka on vastuussa kaiken olemassaolosta. Mitään aineellista syytä ei kuitenkaan ollut, koska Jumalalla ei ollut olemassa olemassa olevaa ”tavaraa” työskennelläkseen. Luomisoppi väittää, että **aineen, energian, tilan ja ajan** kaikki synnytti Jumala, korostaen, että ennen luomista ei ollut olemassa mitään muuta kuin Jumala.
Teologian ja kosmologian leikkauspiste
Nykyaikaisella **kosmologialla** on kiehtovia yhtäläisyyksiä tyhjästä luomisen opin kanssa. Kosmologit tutkivat maailmankaikkeuden alkuperää ja ovat jäljittäneet kaiken ajassa, jota usein kutsutaan **Big Bangiksi**. Tämä malli viittaa siihen, että maailmankaikkeus sai alkunsa uskomattoman pienestä, kuumasta ja tiheästä tilasta ja laajeni ajan myötä nykyiseen kosmokseen.
Craig vetää yhteyksiä **Big Bang -mallin** ja teologisen luomisidean välille. Hän ehdottaa, että alkuperäinen **singulaarisuus** – äärettömän tiheyden ja energian piste – oli Jumalan luoma. Tästä singulaarisuudesta luotiin kaikki **avaruus, aika, aine ja energia**. Kristillisen näkemyksen mukaan tämä luomishetki oli ex nihilo, mikä tarkoittaa, että Jumala loi kaiken tyhjästä käyttämättä olemassa olevaa materiaalia.
Alkuräjähdys ja luomisoppi
Vuosisatojen ajan ajatus maailmankaikkeuden alun alkamisesta suhtauduttiin skeptisesti. Muinaiset kreikkalaiset filosofit, modernit **naturalistit** ja materialistit uskoivat usein, että maailmankaikkeus oli ikuinen ja luomaton. Tämä näkemys asetti suoran haasteen juutalais-kristilliselle luomisopille tyhjästä. Craig kuitenkin huomauttaa, että 1900-luvun kosmologian kehitys, erityisesti **alkuräjähdysteoria**, on dramaattisesti muuttanut tätä näkökulmaa.
**Big Bang** tarjosi tieteellistä tukea ajatukselle, että maailmankaikkeudella oli alku, ja se antoi uskottavuutta teologiselle opille luomisesta tyhjästä. Kuten Craig huomauttaa, moderni kosmologia on vahvistanut, että universumilla on **menneisyyden raja**, jota ennen ei ollut olemassa mitään. Tämä havainto tukee näkemystä, että maailmankaikkeudella oli erityinen lähtökohta, joka on linjassa teologisen luomiskäsityksen kanssa.
Haasteet tyhjästä luomiselle
Vaikka **Big Bang -teoria** on saanut laajan hyväksynnän, sekä tieteessä että teologiassa on edelleen vaihtoehtoisia näkemyksiä. Jotkut teologit väittävät, ettei sillä ole syvää teologista merkitystä, onko maailmankaikkeus luotu tyhjästä vai onko Jumala yksinkertaisesti ylläpitänyt **ikuista maailmankaikkeutta**. Craig kuitenkin uskoo, että tämä on vetäytyminen tieteellisen materialismin edessä. Hän väittää, että **teologiaa** ei pidä suojata tarkastelulta ja että oppi tyhjästä luomisesta on yhteensopiva nykyaikaisen tieteellisen näytön kanssa.
**Kosmologisesta** näkökulmasta jotkut tutkijat ehdottavat vaihtoehtoisia malleja universumin alkuperän selittämiseksi. Eräs teoria ehdottaa, että maailmankaikkeus olisi voinut syntyä **kosmisesta vaahdosta**, jossa **singulariteetit** muodostuvat ja laajenevat jatkuvassa prosessissa luoden äärettömän sarjan **Big Bangs**. Tässä näkemyksessä maailmankaikkeudella saattaa näyttää olevan alku, mutta todellisuudessa prosessi on jatkunut ikuisuuden.
Craig kuitenkin huomauttaa, että monet näistä vaihtoehtoisista malleista on tieteellisten tietojen perusteella osoitettu **epäjohdonmukaisiksi** tai **väärennetyiksi**. Hän korostaa, että yritykset välttää normaalin Big Bang -mallin ennustamaa absoluuttista alkua ovat suurelta osin epäonnistuneet. Mallit, kuten **steady-state teoria**, **värähtelevät universumit** ja **inflaatiomallit**, on hylätty tai niiden on osoitettu edelleen sisältävän alkua. Siksi Craig väittää, että kosmologien **vallitseva näkemys** on, että universumilla todellakin oli alku.
Tieteelliset todisteet ja teologiset vaikutukset
Vuonna 2003 kosmologit **Arvind Borde**, **Alan Guth** ja **Alexander Vilenkin** kehittivät lauseen, joka osoittaa, että **kosmologiset mallit**, mukaan lukien ne, jotka ehdottavat **värähteleviä tai korkeamman ulottuvuuden maailmankaikkeuksia* *, ei voida laajentaa loputtomasti menneisyyteen. Tämä havainto viittaa siihen, että jopa useita universumeja tai korkeampia ulottuvuuksia sisältävillä malleilla on silti oltava **menneisyyden raja**, mikä vahvistaa alun ideaa.
Vaikka **tapaus ei ole täysin loppuun käsitelty**, koska tiede kehittyy jatkuvasti, Craig uskoo, että paras saatavilla oleva tieteellinen näyttö tukee vahvasti **creation ex nihilo** -näkemystä. Ainakin hän väittää, että tyhjästä luomiseen uskovat seisovat lujasti **valtavirran tieteen** sisällä nykyään, mikä on merkittävä muutos aikaisempien vuosisatojen skeptisyydestä.
Johtopäätös: teologia ja tiede harmoniassa
Käsite **luominen tyhjästä** inspiroi edelleen syvää keskustelua maailmankaikkeuden luonteesta ja Jumalan roolista sen alkuperässä. **Big Bang -teoria** ja moderni **kosmologia** ovat tuoneet tieteellistä uskottavuutta **juutalais-kristilliselle** alkuajatukselle, mikä osoittaa, että sekä teologia että tiede voivat tarjota oivalluksia tähän syvälliseen kysymykseen.
William Lane Craigin työ osoittaa, kuinka **teologinen oppi** ja **tieteelliset löydöt** voivat olla toisiaan informatiivisia. Vaikka jotkut tiedemiehet ja teologit tarjoavat vaihtoehtoisia selityksiä, vallitsevat todisteet tukevat käsitystä, että maailmankaikkeudella oli alku. Kysymys siitä, miten ja miksi universumi sai alkunsa, on edelleen yksi kiehtovimmista aiheista sekä tieteessä että teologiassa.
Jos olet utelias oppimaan lisää, voit katsoa koko keskustelun: William Lane Craig – Wondering About God.