Esittely: Jumalan vapauden tutkiminen
Kuinka vapaa Jumala on? Tämä kysymys kutsuu syvään filosofiseen ja teologiseen tutkimiseen, koska se koskettaa jumalallisen kaikkivaltiuden luonnetta ja Jumalan voiman rajoja. Tässä artikkelissa puramme nämä syvälliset aiheet ja käsittelemme sitä, mitä Jumala voi ja ei voi tehdä ja mitä tarkoittaa sanoa, että Jumala on kaikkivaltias. Lisäksi tutkimme ajatusta siitä, onko Jumalan vapaudella rajoituksia, ja jos on, mitä vaikutuksia niillä on Hänen luonteensa ymmärtämiseen.
Jumalallinen kaikkivaltius: Mitä Jumala voi tehdä?
Keskustelun ytimessä on käsite **jumalallinen kaikkivaltius**. Tämä määritellään usein Jumalan kyvyksi tehdä mitä tahansa, mikä on loogisesti mahdollista. Tämä määritelmä vaatii kuitenkin vivahteita. Jumalan kaikkivaltius ei tarkoita, että Hän voisi suorittaa **loogisia ristiriitoja**. Esimerkiksi **Jumala ei voi luoda naimisissa olevaa poikamiestä** tai **tekeä neliöympyrää**. Nämä eivät ole aitoja tehtäviä, vaan pelkkiä absurdeja, sanayhdistelmiä, joilla ei ole todellista merkitystä.
Kun tarkastelemme Jumalan kykyä toimia, Hänen voimaaan rajoittaa vain **logiikka**. Esimerkki tästä olisi klassinen arvoitus: ”Voiko Jumala luoda niin raskaan kiven, ettei hän voi nostaa sitä?” Tämä on toinen looginen ristiriita. Jumalan kyvyttömyys tehdä sellaisia asioita ei vähennä Hänen kaikkivaltiutta; se yksinkertaisesti heijastaa itse logiikan luonnetta.
Jumalan vapaus luomisessa
Toinen tärkeä Jumalan vapauden puoli on Hänen **luomiskyvyssään**. **Perinteinen kristillinen näkemys** katsoo, että luominen oli **Jumalan **vapaasti tahtonut teko**. Tämä tarkoittaa, että Jumalaa ei pakotettu luomaan maailmankaikkeutta – Hän olisi voinut päättää olla luomatta mitään. Filosofit ilmaisevat tämän ajatuksen visioimalla mahdollisen maailman, jossa **vain Jumala on olemassa**. Tässä skenaariossa ei ole maailmankaikkeutta, ei aikaa eikä tilaa – vain Jumala, joka on olemassa yksin. Tämä on täysin ajateltavissa ja korostaa Jumalan vapauden syvyyttä.
Lisäksi Jumalan luomisvapaus ei rajoitu yhden maailmankaikkeuden luomiseen. **Jumala voisi luoda useita universumeja**, jopa äärettömän määrän niitä, jos Hän niin halusi. Ajatus, että tämä universumi on ainoa mahdollinen universumi, ei ole kristillisen teologian sitoumus. **äärettömänä olentona** Jumalan luomisvoima on rajaton.
Jumalan vapauden rajoitukset: Voiko Jumala tehdä syntiä?
Vaikka Jumalan voima on valtava, on tiettyjä asioita, joita edes **Jumala ei voi tehdä**. Yksi keskeinen rajoitus on, että **Jumala ei voi syntiä**. Ensi silmäyksellä tämä saattaa tuntua enemmän moraaliselta kuin loogiselta rajoitukselta. Se kuitenkin johtuu tosiasiasta, että **Jumala on pohjimmiltaan hyvä**. **St. Anselm**, Jumala on **suurin ajateltavissa oleva olento**, ja osa tätä suuruutta on **moraalinen täydellisyys**.
Ajatus siitä, että Jumala ei voi tehdä syntiä, perustuu **loogiseen välttämättömyyteen**, ei vain moraaliseen mieltymykseen. Jos Jumala tekisi syntiä, se olisi ristiriitainen, aivan kuten ajatus naimisissa olevasta poikamiehestä. **Moraalinen epätäydellisyys** on ristiriidassa **kaikkivoivan, moraalisesti täydellisen olennon** käsitteen kanssa. Siksi Jumalan kyvyttömyys tehdä syntiä ei heikennä Hänen kaikkivaltaansa, vaan pikemminkin vahvistaa Hänen täydellistä luontoaan.
Palvonnan ja täydellisyyden luonne
Tärkeä osoitus Jumalan moraalisesta täydellisyydestä on **palvonnan kelvollisuus**. Olento, joka on voimakas mutta moraalisesti puutteellinen, ei ansaitsisi palvontaa. Samalla tavalla kuin emme palvo **vanhempiamme**, jotka loivat meidät, pelkkä luojamme oleminen ei automaattisesti ansaitse palvontaa. Jotta **Jumala** olisi todella **palvonnan** arvoinen, Hänen täytyy ilmentää korkeimpia moraalinormeja.
Tämä johtaa ymmärrykseen, että **moraalinen täydellisyys** kuuluu Jumalan luonteeseen. Jos olisi olento, joka olisi äärimmäisen voimakas mutta moraalisesti epätäydellinen, voisimme kuvitella suuremman olennon – sellaisen, joka on sekä voimakas että moraalisesti täydellinen. Siksi tämä moraalisesti puutteellinen olento ei olisi Jumala, koska Jumalan täytyy olla **suurin mahdollinen olento**, joka on palvonnan arvoinen täydellisyytensä vuoksi.
Keskitieto: Jumalan vapauden toinen raja
Toinen kiehtova rajoitus Jumalan vapaudelle johtuu käsitteestä **keskimääräinen tieto**. Tämä on ajatus, että **Jumala tietää kaikki mahdolliset seuraukset** vapaista päätöksistä ennen kuin ne tapahtuvat. **Keskitieto** viittaa **vapauden vastakohtaisuuksien** totuuteen – väitteisiin siitä, mitä vapaat olennot valitsisivat missä tahansa tilanteessa. Nämä kontrafaktuaalit ovat **satunnaisia totuuksia**, mikä tarkoittaa, että ne riippuvat yksilöiden vapaista valinnoista eivätkä ole välttämättömiä totuuksia, kuten matemaattiset tosiasiat.
Keskitiedossa on mielenkiintoista, että se tarkoittaa, että Jumala ei määrää, kuinka yksilöt toimivat missä tahansa tilanteessa. **Jumala tietää, mitä tekisit**, mutta Hän ei **pakota sinua** tekemään tiettyä valintaa. Tämä tarkoittaa, että **Jumala ei ole vapaa** määrittämään nämä valinnat, koska ne ovat riippuvaisia vapaasta tahdostasi.
Seurauksena on, että on olemassa mahdollisia maailmoja, jotka ovat **loogisesti mahdollisia** mutta eivät **mahdollisia**, jotta Jumala voi luoda. Nämä ovat maailmoja, joissa yksilöiden vapaat valinnat huomioon ottaen tietyt tulokset eivät ole mahdollisia. Esimerkiksi ei ehkä ole mahdollista maailmaa, jossa **jokainen vapaasti päättää tehdä oikein**. Tällä on merkittäviä seurauksia maailman **pahan** ymmärtämiselle, koska se viittaa siihen, että Jumalalla ei ehkä ole **mitään toteuttamiskelpoista vaihtoehtoa** luoda maailma ilman jonkinasteista syntiä tai epätäydellisyyttä.
Toteutettavat maailmat ja Jumalan suojelus
Keskitason tietämyksensä perusteella **Jumala voi valita** luoda maailman **mahdollisten maailmojen** joukosta – maailmoista, jotka ovat linjassa yksilöiden vapaiden valintojen ja Hänen luomisensa laajempien tarkoitusperien kanssa. Kun Jumala on **valinnut** toteuttamiskelpoisen maailman toteutettaviksi, Hän sallii sen kehittyä sen asukkaiden vapaiden päätösten mukaisesti.
Tämä käsite **toteutettavista maailmoista** tarjoaa loogisen kehyksen **Jumalan huolenpidon** ja Hänen roolinsa ymmärtämiselle pahuuden läsnäolossa maailmassa. Jos ei ole mahdollista maailmaa, jossa jokainen ihminen päättää tehdä hyvää, niin jonkin verran **syntiä ja kärsimystä** saattaa olla väistämätön jopa kaikkivaltiaan Jumalan luomassa maailmassa.
Johtopäätös: Jumalan vapaus ja sen seuraukset
Tutkiessamme kysymystä siitä, kuinka vapaa Jumala on, huomaamme, että vaikka Jumalan kaikkivaltius on valtava, sitä muokkaa looginen johdonmukaisuus ja moraalinen täydellisyys. **Jumala ei voi tehdä syntiä**, eikä Hän voi suorittaa loogisesti mahdottomia tehtäviä, kuten naimisissa olevan poikamiehen luominen. Nämä rajoitukset eivät ole puutteita, vaan pikemminkin heijastavat **Jumalan luonnetta** **suurimpana ajateltavissa olevana olentona**.
Jumalan vapaus luoda useita maailmoja tai ei lainkaan maailmaa korostaa Hänen täydellistä suvereeniutta. **Keskitiedon** käsite osoittaa kuitenkin, että jopa Jumalan vapaus on yksilöiden vapaan valinnan muovaama. Viime kädessä Jumalan valintoihin maailman luomisessa vaikuttaa Hänen tietonsa siitä, mitä vapaat olennot tekisivät eri olosuhteissa.
Tämä Jumalan vapauden ja rajoitusten ymmärtäminen tarjoaa syvän välähdyksen jumalallisen kaikkivaltiuden luonteeseen. Jos haluat tutkia näitä ideoita tarkemmin, voit katsoa koko keskustelun täältä: William Lane Craig – How Free is Jumala?.